Poèmes-Amour, Pensés-Spiritualité, Valeurs-Vie, Rêves-Guides...de Roger

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Il advint que deux jeunes hommes avaient été envoyés par le conseil

des Sans Arcs en éclaireurs pour trouver le bison. Ils eurent

l'apparition d'une femme d'une beauté exceptionnelle

habillée d'atours magnifiques.

Elle portait sur son dos un fagot. Elle était si pale et en même tant

si rayonnante, son visage était d'une telle perfection, que les

deux hommes en furent éblouis.

Comme ils la regardaient, elle leur parla en ces termes : "J'appar-

tiens au peuple du bison. J'ai été envoyée sur cette terre pour

m'entretenir avec votre peuple.

Vous devez maintenant remplir un devoir important qui est d'adres-

ser un message essentiel aux vôtres.

Rendez-vous auprès de votre chef et dites-lui d'ériger le tipi du

conseil au centre du campement. Placez la porte de celui-ci,

de même que l'entrée du village, face à l'est. Dispersez

des feuilles de sauge à la place d'honneur.

Derrière le foyer, ramollissez la terre et donnez-lui la forme d'un

carré à l'arrière duquel vous poserez un crâne de bison.

A l'arrière de celui-ci, édifiez un petit râtelier.

J'ai des choses de la plus grande importance à dire à votre peuple

et me rendrai dans votre village à la pointe du jour."

Pendant qu'elle parlait, l'un des deux hommes tomba sous le

charme et la désira à tel point que, lorsqu'elle eut fini, au

grand dam de son compagnon il tenta de la séduire. 

Dans l'instant on entendit un coup de tonnerre et ils furent enve-

loppés d'un nuage. Au fur et à mesure que celui-ci se dissi-

pait l'éclaireur qui restait vit la superbe jeune femme qui

se tenait debout, impassible, alors qu'à ses pieds gisait

un squelette.

Elle l'enjoignit alors de retourner à son village et de porter son

message à son peuple.

Dès que l'éclaireur arriva au camp, il raconta à son chef "Buffalo

Who Walks standing upright", c'est à dire le "Bison qui marche

debout sur les jambes arrières", ce qu'il avait vu et lui trans-

mit le message comme elle le lui avait ordonné.

Le peuple, très ému par la perte de l'éclaireur, était très excité

 à l'idée de cette mystérieuse visite. On fit savoir qu'il fallait 

préparer cette visite selon des modalités particulières et tout

fut fait comme Wohpe l'avait demandé.

On désigna des jeunes hommes vertueux pour l'escorter jusqu'au

tipi. Dès la tombée du jour, un grand nombre de personnes

s'étaient déjà rassemblées autour du tipi du conseil pour

attendre son arrivée.

Au moment où le soleil se levait à l'est, la jeune femme apparut.

Ces atours étaient les mêmes que lors de son apparition aux

éclaireurs mais, au lieu d'un fagot, elle tenait dans sa

main droite un tuyau de pipe et dans la gauche le

fourneau qui était de couleur rouge.

Elle s'avança lentement et se dirigea vers le tipi du conseil.

Elle y entra avec une certaine majesté, et faisant le tour

par la gauche, elle s'assit à la place d'honneur.

C'est alors que le chef lui souhaita  la bienvenue.

Il dit à son peuple combien celui-ci avait de la chance que Wakan

Tanka lui ait envoyé cette femme si belle qu'ils accueillaient

en soeur.

Il s'adressa alors à elle et lui dit que ses frères et soeurs étaient

prêts à entendre son message.

Wohpe se leva, et tout en tenant la pipe, s'adressa à l'assemblée.

Elle lui dit combien Wakan Tanka était satisfait des Sioux et

combien elle était fière en tant que représentante du peuple

des bisons d'être leur soeur.

Elle dit encore que c'est parce qu'ils avaient été loyaux et respec-

tueux, qu'ils avaient fait triompher le bien du mal et respecté

l'harmonie contre la discorde que les Sioux avaient été choi-

sis pour recevoir la pipe au nom de toute l'humanité.

Celle-ci serait le symbole de la paix et devrait être utilisée com-

me tel entre les hommes et les nations. Fumer la pipe signi-

fiait créer un lien de confiance et permettrait au chaman

d'entrer en communion avec Wakan Tanka.

Elle se tourna ensuite vers les femmes auxquelles elle s'adressa

comme à des soeurs.

Elle leur dit qu'elles étaient destinées à porter le poids de gran-

des difficultés et de nombreuses peines mais que  leur grande

bonté  les destinait à réconforter les autres en période de

grande douleur.

C'étaient à elles de maintenir la permanence de la famille en

donnant naissance aux enfants, en les élevant, en les ha-

billant et en les nourrissant tout en restant fidèles

à leurs époux.

C'est ainsi que Wakan Tanka avait organisé leur vie et les soutenait

dans la douleur.

Elle s'adressa ensuite aux enfants comme à ses petits frères et pe-

tites soeurs. Elle les invita à respecter leurs parents car ceux-

ci avaient fait bien des sacrifices pour qu'il ne leur arrive

que du bien.

Aux hommes, elle parla comme si elle était leur soeur. Elle leur

dit que toutes choses dont ils dépendaient venaient de la

terre, du ciel et des quatre vents.

La pipe qu'elle tenait devait servir à offrir sacrifices et prières

à Wakan Tanka pour le remercier des bienfaits de cette vie.

Il ne fallait pas négliger de le faire chaque jour. Elle dit enco-

re qu'ils devaient être bons et aimants pour leurs femmes et

leurs enfants car ceux-ci étaient des êtres fragiles.

Pour finir, elle s'adressa au chef auquel elle expliqua comment

se servir de la pipe et comment en prendre soin. 

Du fait de sa position, il était de son devoir de la protéger et de

 la respecter, la nation vivait en effet au travers de ce calumet.

C'était un instrument sacré permettant de protéger le peuple pen-

dant les temps de guerre, de famine, d'épidémie ou d'autres

calamités.

Elle enseigna à Buffalo Who Walks standing upright ce qu'il fallait

savoir pour n'utiliser la pipe qu'à juste titre avant de lui

faire la promesse qu'au moment opportun les Sioux

auraient la révélation de Sept cérémonies sacrées

auxquelles il faudrait se plier :

Elle resta quatre jours. Avant de les quitter, elle dit au chef com-

bien Wakan Tanka était satisfait de son accueil et combien elle

était heureuse d'être sa soeur.

C'est alors qu'elle prit de la bouse de bison pour allumer le calumet

et qu'elle l'offrit au ciel, à la terre puis aux quatre vents avant

d'en tirer une bouffée et de la tendre au chef de la nation.

Quand celui-ci eut également tiré une bouffée elle annonça que sa

mission venait de prendre fin. Sur ces entre faits elle déposa

la pipe contre le râtelier  et quitta  le tipi sans escorte.

En sortant du tipi elle fit le tour de celui-ci par la gauche en mar-

chant lentement. Elle quitta le village et tandis que chacun

regardait sa silhouette diminuer lentement, elle se

transforma aux yeux de tous en un veau blanc.